قلت : وهذا سند صحيح على شرط مسلم . لكن خالفه شعبة عن قتادة فرواه به بلفظ : " كأني أنظر إلى بياض خاتم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في أصبعه اليسرى " . أخرجه النسائي وسنده صحيح أيضا ، ورواه أبو الشيخ ( 132 ) من طريق أبي عبيد الحمصي نا شعبة وعمرو بن عامر عن قتادة به نحوه . لكن أبو عبيد هذا ضعيف واسمه محمد بن حفص الوصابي ضعفه ابن منده وغيره ، وذكره ابن حبان في ( الثقات ) وقال : يغرب . وخالفه سعيد بن بشير أيضا كما سبق في الحديث الذي قبله ، لكن سعيد ضعيف ، فما يعتد بمخالفته ، فقد اختلف شعبة وابن أبي عروبة على قتادة ، وكلاهما ثقة ، ولكل منهما ما يؤيده روايته ، أما رواية ابن أبي عروبة فيؤيدهما حديث ابن شهاب عن أنس : " أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لبس خاتم فضة في يمينه فيه فص حبشي ، كان يجعل فصه مما يلي كفه " . أخرجه مسلم ( 6 / 152 ) . وأما رواية شعبة فيؤيدها حديث ثابت عن أنس بلفظ : " يده اليسرى ، . وقد خرجناه في الحديث الذي قبله . ومن ذلك يتبين أن لا مجال للترجيح بين الروايتين ، فلا بد من التوفيق بينهما ، ولعل ذلك يحمل كل رواية على حادثة غير الأخرى . ويكون أنس قد حدث بهذه تارة ، وبتلك أخرى ، وكذلك فعل قتادة ، ثم تلقى بعض الرواة عنه إحداهما والبعض الآخر الأخرى ، وإن لم يكن الأمر كذلك فالحديث مضطرب عندي ، والحجة في الحديث الذي قبله ، والأحاديث الآتية . ( 10 ) وفي ذلك عندي نظر ، فإنه ليس عنده موضع الشاهد عنه 3 - وأما حديث عبد الله بن جعفر ، فيرويه حماد بن سلمة قال : " رأيت ابن أبي رافع - هو عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يتختم في يمينه ،